Ибн Хальдун книга Мукаддима скачать

      Комментарии к записи Ибн Хальдун книга Мукаддима скачать отключены

Ибн Хальдун книга Мукаддима скачать.rar
Закачек 982
Средняя скорость 2028 Kb/s

Статья опубликована в издании : Историко-философский ежегодник 2007. М.: Наука, 2008, стр.187-217

«Новая наука» Ибн Халдуна: исследование — в составе монографии «Сознание. Логика. Язык. Культура. Смысл»

Введение (ал‑Мукаддима)
Cоставл ение , пер евод с араб ского и примеч ания А.В. Смирнова

Файл MSWor d 200 3 ( 370 Kb) ( д ля правильного отображения ударений и диакритик установите этот шрифт ) .

Копия бумажной публикации (PDF 2,8 Mb) К моему крайнему сожалению, работа издательства «Наука» на этот раз оказалась неудовлетворительной. Беспомощность техреда на редкость удачно сочеталась с безразличием редакции к конечному результату: если бы хотя бы один профессионал хотя бы один раз пролистал этот продукт коллективного труда, он(а) вряд ли не заметил(а) бы чудовищные ляпы. Невнятность и откровенная бессмыслица заголовков — следствие правки, которую редакция сочла излишним согласовывать с автором, — гармонирует с испорченными диакритиками, незакурсивленными терминами и перепутанными арабскими фразами в сносках (из 3 испорчены 2). Автору, конечно же, окончательный вариант макета не показали. В общем, я приношу читателю свои извинения и прошу ИСПОЛЬЗОВАТЬ ДРУГИЕ ФОРМАТЫ .

О книге «Ибн-Хальдун»

Книга посвящена жизни и творчеству великого арабского мыслителя XIV — начала XV в. Ибн-Хальдуна, предпринявшего попытку объяснить развитие общества материальными условиями жизни людей. В ней рассматриваются и общефилософские, экономические и социально-политические взгляды философа. Особое внимание уделено его концепции государства. Книга предназначается всем интересующимся историей философии и социально-политической мысли.

На нашем сайте вы можете скачать книгу «Ибн-Хальдун» Игнатенко Александр Александрович бесплатно и без регистрации в формате fb2, читать книгу онлайн или купить книгу в интернет-магазине.

«МУК̣АДДИМА» (араб. «Введение») – обширная теоретическая часть многотомного труда Ибн Х̱алдӯна «Книга поучительных примеров и сведений из истории арабов, персов, берберов и других современных им народов» (имеются и другие варианты перевода), получившая самостоятельное значение под названием «Введение» (или «Пролегомены»); написана в 1375–78.

«Мук̣аддима» явилась результатом осмысления Ибн Х̱алдӯном опыта, приобретенного им в течение многих лет административной деятельности при разных властителях арабского Магриба, а также кропотливой работы над многочисленными историографическими сочинениями, традиционный характер которых его не удовлетворял. Его изложение истории было первой в историографии попыткой выявить внутренние, естественные законы развития человеческого общества. «Новая наука» (социальная философия Ибн Х̱алдӯна) имела целью вскрыть «причины происхождения династий и возникновения человеческого общежития» («Избр. произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока». М., 1961, с. 560, пер. С.М.Бациевой), объяснить историю под углом зрения соответствия ее «природе человеческого общества» (т̣абӣ‘ат ал-иджтима̄‘ ал-башарӣ).

Размышляя над этой проблемой, Ибн Х̱алдӯн отмечал, что вслед за животным «появился человек, наделенный способностью к мышлению и рассудком, поднявшими его над миром обезьяны» (там же, с. 568). Человек – существо общественное. Он не имеет многих качеств, которые помогают животным, но зато имеет руки, рассудок, орудия труда, а также «совместность жизни», взаимопомощь, обеспечивающие ему защиту. Наделенный этими возможностями (или обретший их) человек, осваивая природу, создает мир культуры и себя самого как человека культуры (‘умра̄н).

Ибн Х̱алдӯн выделяет две основные или фазы в развитии человеческих объединений, которые определяются характером производства средств существования, их распределения и потребления. Первая фаза – это «бада̄ва», жизнь, связанная со скотоводством и земледелием. Вторая, более поздняя фаза – «х̣ад̣а̄ра», жизнь городская. В первом типе производства труд, ограниченный примитивными орудиями, производит только необходимый для поддержания жизни продукт, чем определяется и его равное распределение между членами коллектива. Однако при некотором избытке продукта равенство нарушается, происходит образование неравных групп, классов (т̣абак̣а). С появлением избытка связан и переход ко второму типу производства – торгово-ремесленному и соответственно к городской жизни. Труд усложняется, он требует участия в нем большего числа людей, создавая новую и дополнительную стоимость продукта, порождая роскошь и стремление к ней, а также материальную базу для роста населения. В качестве порождаемого избытком следствия Ибн Х̱алдӯн рассматривает и науку.

Другим (социально-политическим) аспектом отмеченного процесса является переход от «‘ас̣абиййа» к «мулк», от родоплеменных отношений к отношениям, определяемым властью, владением, сосредоточением роскоши в руках властителя и его приближенных. Со временем власть обособляется, возникает государство (давла) – группа людей, обладающих властью и защищающих ее с помощью уже не сородичей, а наемной силы. Однако дальнейший рост роскоши и усиление власти-государства приводит к увеличению налогов и обиранию подданных, последствием чего становится разрушение экономики, нравов и в конечном счете упадок и гибель данной цивилизации.

Т.о., цивилизация, констатирует Ибн Х̱алдӯн, проходит естественный, закономерный путь от возникновения через расцвет к упадку и смене ее другой, находящейся пока еще в фазе «‘ас̣абиййа». Этот путь могучей в прошлом и переживаюшей распад цивилизации Магриба и проанализирован в «Мук̣аддиме». Ибн Х̱алдӯна называют нередко первым, хотя и не оказавшим влияния на современное ему сознание, социологом.

1. Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Х̱алдӯна «Мукаддима». М., 1965;

2. Она же. Бедуины и горожане в «Мукаддиме» Ибн Халдуна. – В кн.: Очерки истории арабской культуры 5–15 вв. М., 1982;

3. Игнатенко А.А. Ибн-Хальдун. М., 1981;

4. Lacoste Y. La grande oeuvre d’Ibn Khaldoun. «La Pensée». P., 1956, N 69;

5. Idem. Ibn Khaldoun. Naissance de l’histoire passée du Tiers-Monde. P., 1966.


Статьи по теме